जीवन में उतारने योग्य भाईजी की अतुल संपत्ति — १.सबमें भगवान् को देखना २.भगवत्कृपा पर अटूट विश्वास ३.भगवन्नाम का अनन्य आश्रय | भगवान् में विश्वास करनेवाले सच्चे वे ही हैं,जिनका विश्वास विपत्तिकी अवस्थामें भी नहीं हिलता। जो सम्पत्तिमें भगत्कृपा मानते हैं और विपत्तिमें नहीं, वे सच्चे विश्वासी नहीं हैं। भगवान् की रुचिके सामने अपनी रुचि रखनेसे कोई लाभ नहीं होता। उनकी रुचि ही कल्याणमयी है। उनकी रुचिके लिये सदा अपनी रुचिका त्याग कर देना चाहिये। कामनाओंकी पूर्ति कामनाओंके विस्तारका हेतु होती है। सच्चा आनन्द कामनाकी पूर्तिमें नहीं कामनापर विजय प्राप्त करनेमें है। विषय-चिन्तन, विषयासक्ति, विषयकामना,विषय-भोग सभी महान् दुःख उत्पन्न करनेवाले हैं और नरकाग्निमें जलानेके हेतु हैं। भजन मन, वचन और तन—तीनोंसे ही करना चाहिये। भगवान् का चिन्तन मनका भजन है, नाम-गुण-गान वचनका भजन है और भगवद्भावसे की हुई जीवसेवा तनका भजन है। भगवान् की कृपा सभीपर है, परंतु उस कृपाके तबतक दर्शन नहीं होते, जबतक मनुष्य उसपर विश्वास नहीं करता और भगवत्कृपाके सामने लौकिक-पारलौकिक सारे भोगों और साधनोंको तुच्छ नहीं समझ लेता। तन-मनसे भजन न बन पड़े तो केवल वचनसे ही भजन करना चाहिये। भजनमें स्वयं ऐसी शक्ति है कि जिसके प्रतापसे आगे चलकर अपने-आप ही सब कुछ भजनमय हो जाता है।
ॐ कलीं श्रीराधाकृष्णाभ्यां नम:

गुरुवार, मई 30, 2013

भक्त के लक्षण -८-


        || श्रीहरिः ||

आज की शुभतिथि-पंचांग

ज्येष्ठ कृष्ण, षष्ठी, गुरूवार, वि० स० २०७०

 
गत ब्लॉग में .. तुलसीदास जी ने कहा है –

कामहि नारी पिआरि जिमि लोभिहि प्रिय जिमि दाम |
तिमि रघुनाथ निरंतर प्रिय लागहु मोहि राम ||

भक्त निरंतर अपने भगवान के लिए कामी और लोभी की दशा को प्राप्त रहता है | वह  कैसे उनको भुलावे ? और कैसे दुसरे विषय के लिए कामना या लोभ करे?

अत एव भक्त सदा-सर्वदा भगवान के चिन्तन में ही चित को लगाये रखता है | भगवान ने भी गीता में स्थान-स्थान पर नित्य-निरंतर चिन्तन करने की आज्ञा दी है | आठवे अध्याय में कहा है –

अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् |
य: प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशय || (५)

‘जो मनुष्य मृत्यु के समय मुझको स्मरण करता हुआ शरीर को त्यागकर जाता है, वह मेरे स्वरुप को ही प्राप्त होता है , इसमें संदेह नहीं है |’  इस पर लोग सोचते है फिर जीवनभर भगवान का स्मरण करने की क्या जरुरत है | मरने के समय भगवान को याद कर लेंगे | याद करने मरने पर भगवत-प्राप्ति का वचन भगवान ने दे ही दिया है | इसी भ्रांत धारणा को दूर करने के लिए भगवान ने फिर कहा है –

यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् |
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भाबभावित: || (६)

यह नियम है की ‘मनुष्य अन्तकाल में जिस-जिस भाव को स्मरण करता हुआ शरीर छोडकर जाता है, उसी-उसी को प्राप्त होता है; परन्तु अन्तकाल में भाव वही याद आता है, जिसका जीवनभर चिन्तन किया गया हो |’

यह नही कि जीवनभर तो मन से धन, मान कि रटन लगाते रहे और अन्तकाल में भगवान कि स्मृति अपने-आप हि हो जाये | इसलिये श्रीभगवान ने फिर आज्ञा कि –

तस्मात्सर्वेसु कालेषु मामनुस्मर युध्य च |
मय्यर्पित्मनोबुद्धिर्मामेवैस्य्स संशयं || (७)

 ‘अत एव हे अर्जुन ! तु सब समय (निरंतर) मेरा स्मरण करता हुआ ही युद्ध कर | इस प्रकार मुझमे अर्पित मन-बुद्धि  होने से तू निसंदेह मुझको ही प्राप्त होगा |’ निरंतर स्मरण का महत्व तो देखिये, भगवान ने यही कहकर संतोष नहीं कर लिया  की ‘मुझको प्राप्त होगा’ ‘निसंदेह’ (असंशयम) और ‘ही’ (एव) ये दो निश्चय दृढ करानेवाले शब्द और जोड़े | इतने पर भी हम भगवान का स्मरण न करे तो हमारे समान मुर्ख  और कौन होगा ! |... शेष अगले ब्लॉग में

—श्रद्धेय हनुमानप्रसाद पोद्दार भाईजी, भगवच्चर्चा पुस्तक से, गीताप्रेस गोरखपुर, उत्तरप्रदेश , भारत  

नारायण ! नारायण !! नारायण !!! नारायण !!! नारायण !!!       

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